caerus.se

År 1934 publicerade Alva och Gunnar Myrdal ”Kris i befolkningsfrågan” som fick ett oerhört genomslag för den så kallade aktiva befolkningspolitiken, som delvis var inspirerad av nymalthusianism, som innebar en inskränkning av familjernas storlek genom användning av preventivmedel eller tvångssterilisering . De lanserade där den första radikala och progressiva befolkningspolitiken och förespråkade socialpolitiska hjälpinsatser för barnfamiljer men även regleringar i form av sterilisering av "höggradigt livsodugliga individer". I detta sammanhang bör påpekas, som exempelvis Göran Hägg gör i sitt välfärdsåret: ”Svensk historia 1945-1986” , att Myrdals inte förespråkade rashygien, vilket man tog avstånd från, utan propagerade på "biologisk och sociologisk grund, för sterilisering i syfte att genetiskt förbättra ”människomaterialet”. Denna bok, och Alva Myrdal som författare av böcker om, och som förebild för, kvinnlig frigörelse och familjepolitik, skapade en väsentlig samhällsförändring på flera nivåer. Samma altruistiska retorik använder sig Mona Sahlin när hon säger; "Precis som när vi byggde folkhemmet handlade det om ansvarstagande. Då kanske mest en familjetanke och klasstanke. Nu i solidaritet med och ansvarstagande för kommande generationer. Men också i solidaritet med andra folk på vår jord".

Samma retorik använder sig Jimmie Åkesson och Sverigedemokraterna av. I nationalistisk idétradition använder Sverigedemokraterna sig  av folkhemsbegreppet där tonvikten ligger på restauration av socialt ansvarstagande. Genom att avfärda allt som är främmande för Sverige och svenskar. I det här fallet Islam eller araber. När det blev brottsligt i Europa med rasläror ändrade de främlingsfientliga partierna sitt språkbruk. Det hette inte längre att araber, eller muslimer var en sämre ras, utan att deras kultur och religion var oförenlig med det egna landets.

Så är den Sverigedemokratiska rasismen en biprodukt av socialism eller socialisering?

Växer man upp med ett folkhem, med ett parti som påstår att man lever i världens bästa land, då är det lätt att uppfatta invandrare, utomstående, andra religioner. Ja in princip allt som är främmande som potentiella problem! Det är varken svenskars eller invandrares fel - det är ett systemfel. Ett systemfel som Sverigedemokraterna gör politik utav.

Under senare årtionden har delar av det socialpolitiska begreppet av det svenska folkhemmet kritiserats i DN-journalisten Maciej Zaremba artikelserie. Han menar att grundtanken med ett kollektivt folkhem i grunden är rasistisk, antidemokratisk och grovt inhuman, samt att det är ett brott mot de mänskliga rättigheterna. Utan att recensera allt för mycket bifogar jag en länk till en av hans bästa artiklar.

Den svenska folkhemstanken, grundar sig i homogenitet i kollektivet, ungefär som någon slags strävan till normallitet. Bäst uttrycks den i Jantelagen. Avviker man från normaliter, är det berättigat i enlighet med folkhemstanken att nervärdera eller att bli åsidosatt. Så länge vi inte ser individer som de är och sluta tänka samhället eller samhällsutvecklingen som något kollektivt, så kommer främlingsfientliga partier alltid vara legitima.

WazahP.essO